白钢复旦大学中文系教授
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从中西文明基因差异谈中共超越苏共
这种通过斗争形成的具有支配—压迫关系的身份认同，构成了主奴关系的核心。俄国共产党乃至其后的苏联共产党的历史与实践，体现的正是主奴辩证法中极高的形式。中国文明深处则遵循着一种与之根本不同的逻辑：师生辩证法，这即是中国文明与西方文明在道体意义上的差别。[全文]
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看不懂《易经》不要紧，先了解下这三“易”
“易简而天下之理得矣”。中华文明中富有影响力的作品，如儒家的《中庸》、道家的《老子》、佛家的《心经》，精妙而不繁琐，都不是长篇大论。不管论述的问题何等纷繁复杂，都应当加以概括提炼，这也是检验对主要矛盾和矛盾的主要方面认识是否深入的试金石。[全文]
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20世纪革命与新中国法权
正是通过革命催破扫除旧世界的痕迹，一种全新的秩序与法律体系才得以生成；这种新秩序与新法律的正当性与合理性，源于革命的正当性与合理性，后者通过前者得以确立、强化、稳固、持续。在此过程中，超越社会生活常态的革命逻辑化为社会生活的有机组成。[全文]
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美国世纪的尾声与中国道路的前景
政治国家认同在时间上与理念上均优先于民族身份认同，这正是美国被称作“各民族的熔炉”的要旨所在，也是美国对于政治共同体的创建史乃至政治共同体的缔造者的绝对神圣化态度的思想根源。这一政治认同的优先地位对于美国而言，可谓短处长处俱在于此。[全文]
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超常增长路上，地方政府到底做什么
史正富在《超常增长》中提出“三维市场体制”，“竞争性地方政府”本质上具有经济主体地位。但专注于自我集团的逐利性会冲击政治共同体吗？这深刻考验着执政党的政治智慧。[全文]
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